O personagem de Bruce Willis é, com certeza, um bom exemplo daquilo que popularmente conhecemos como “Alma Penada”, ou seja, alguém que já morreu, mas pensa que está vivo. Também há “Almas” dessa categoria que até sabem que já morreram, mas se recusam a aceitar o fato. Nos dois casos essa “Alma” está em constante sofrimento, já que ela não encontra um propósito para sua existência. Daí o termo “Penada”, ou seja, que está penando, sofrendo.
Bem, o que isso tudo tem de relevante para nós que seguimos o Caminho? Muita coisa, e eu pretendo, até o final deste pequeno estudo, mostrar que:
1. Almas Penadas existem.
2. Almas Penadas podem nos influenciar negativamente no Caminho.
3. Todos nós conhecemos e interagimos com, pelo menos, uma Alma Penada, diariamente.
Para tanto, peço que o(a) leitor(a) tenha paciência e leia o estudo até o final, uma vez que o mesmo não é baseado em suposições ou em literaturas duvidosas, mas, como o(a) leitor(a) irá comparar, ele é todo baseado na Bíblia, a Palavra do Eterno.
O QUE É A ALMA?
Para entendermos a dinâmica das “Almas Penadas” devemos primeiro entender o que é a alma. Vejamos o que a Bíblia diz em Bereshit/Gênesis 2.7:
YHWH Elohim formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou-lhe nas narinas um sopro de vida e o homem se tornou um ser [nefesh] vivente.
Seguem abaixo algumas possíveis traduções do temo nefesh, segundo O DICIONÁRIO BÍBLICO STRONG:
- alma, ser, vida, criatura, pessoa, ser vivo
- aquele que respira, a substância ou ser que respira, alma, o ser interior do homem
- ser vivo (com vida no sangue)
- o próprio homem, ser, pessoa ou indivíduo
Logo, diferente do que muitas pessoas pensam, nós não temos uma nefesh, nós somos uma nefesh.
Dado este primeiro passo, vamos analisar agora a situação particular das almas (nefashot = plural de nefesh) daqueles que fizeram teshuvá (retorno – geralmente traduzido como arrependimento nas Bíblias em português) mediante a fé/confiança no Mashiach (Messias/Ungido) Yeshua.
Segundo Sha’ul, o Emissário (mais conhecido como apóstolo Paulo), em Ruhomayah/Romanos 6, a condição de todos os que creram é a seguinte (atenção, por favor, para as partes em negrito):
1Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a graça?
2De modo nenhum. Nós, que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele?
3Ou, por acaso, ignorais que todos quantos fomos imergidos no Mashiach Yeshua fomos imergidos na sua morte?
4Fomos, pois, sepultados com ele pelo mikveh na morte, para que, como o Mashiach foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.
5Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição;
6sabendo isto, que o nosso homem velho foi executado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado.
7Pois quem está morto está justificado do pecado.
8Ora, se já morremos com o Mashiach, cremos que também com ele viveremos,
9sabendo que, tendo o Mashiach ressurgido dentre os mortos, já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele.
10Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Elohim.
11Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Elohim, no Mashiach Yeshua.
ESTAMOS MORTOS?
Podemos ver, então, que nossa condição diante do Eterno é de morte. Ou seja, todo aquele que crê em Yeshua está morto para o pecado. Esta é a verdade bíblica, independente daquilo que vemos ou sentimos.
Nesta hora seria interessante lembrarmos como definimos “Alma Penada” anteriormente, ou seja:
1. Alguém que já morreu, mas pensa que está vivo.
2. Alguém que sabe que já morreu, mas se recusam a aceitar o fato.
3. Alguém que está em constante sofrimento, já que não encontra um propósito para sua existência.
Prossigamos...
Quando um talmid (discípulo) do Mashiach Yeshua ainda pensa na possibilidade de pecar, quando ele se recusa a romper de vez com todo e qualquer tipo de pecado, ele está, automaticamente, assumindo uma condição de “Alma Penada”. Sim, com todas as características listadas anteriormente.
Este entendimento é essencial para o nosso progresso na fé, pois a vida ressurreta do Mashiach só será plenamente alcançada por nós mediante o habitar na morte do Mashiach, conforme as palavras de Sha’ul, em Ruhomayah 6:
5Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição.
POR QUE ESTAS ALMAS PENAM/SOFREM?
Porque insistem (conscientes ou não) em continuar a vida que tinham antes de crer/confiar no Mashiach Yeshua. Essas “Almas” olham as promessas contidas na Palavra e muito se alegram com elas, mas não conseguem experimentar muitas delas. Algumas vezes sentem que estão andando em círculos, sem progresso, no Caminho. Olham a vida de hoje e notam que é muito semelhante à vida que tinham quando creram no início (muitas vezes há anos atrás).
Não sabem, não entendem que a vida ressurreta, o andar em novidade de vida, depende do aceitar o que a Palavra afirma sobre a nossa condição de mortos com o Mashiach para o pecado.
Se me lembro bem do final do filme “O Sexto Sentido*”, as coisas só começam a fazer sentido (desculpem o trocadilho) para o personagem de Bruce Willis quando ele aceita o fato de que está morto.
Da mesma forma, nós, os que cremos, só iremos progredir no Caminho quando, segundo as palavras de Sha’ul, o Emissário, nos considerarmos mortos para o pecado (Rm 6.11).
E Ruhomayah 6 nos ensina como podemos fazer isso.
A base será sempre a fé/confiança no Mashiach e Sua obra.
E no que temos que crer? Naquilo que a Palavra afirma que já aconteceu. Ou seja, que o Mashiach não levou apenas os nossos pecados com Ele no madeiro, mas nós também (6sabendo isto, que o nosso homem velho foi executado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado).
Esta verdade está, inclusive, simbolizada na nossa imersão, conforme também afirma o Emissário:
3Ou, por acaso, ignorais que todos quantos fomos imergidos no Mashiach Yeshua fomos imergidos na sua morte?
4Fomos, pois, sepultados com ele pelo mikveh na morte, para que, como o Mashiach foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.
Ou seja, imergimos na morte do Mashiach e emergimos em Sua ressurreição. Porém a morte vem em primeiro lugar.
Com base na Verdade podemos, então, nos considerar mortos para o pecado.
Ora, este considerar não é tanto uma atitude da mente, menos ainda das emoções, mas uma atitude da vontade. Sim, pois a vontade é o “órgão” responsável por todas as decisões que tomamos.
Um homem pode gostar de uma mulher, em sua mente pode ter listado todas as suas virtudes, mas precisa decidir se casar com ela, caso contrário ficará solteiro.
Outro pode pensar nos benefícios de estudar medicina, se alegrar com a idéia de salvar vidas, mas terá que resolver fazer o curso para se tornar um médico.
Outro, ainda, pode saber que Yeshua é o Mashiach, o Filho de Elohim, pode se emocionar ou ouvir ou ler relatos sobre Sua vida e obras, mas precisa dar um passo a mais e fazer teshuvá (se arrepender/converter) para ser salvo.
Aqui também, no trato com o homem velho e o pecado, o exercício da vontade é essencial.
Porntanto, chaverim vachaverot (amigos e amigas),...
...considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Elohim, no Mashiach Yeshua (Ruhomayah 6.11), porque morrestes, e a vossa vida está escondida com o Mashiach em Elohim. Quando o Mashiach, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória. Exterminai, pois, o yetser hará; a prostituição, a impureza, a paixão, a vil cobiça, e a avareza, que é idolatria; pelas quais coisas vem a ira de Elohim sobre os filhos da desobediência; nas quais também em outro tempo andastes, quando vivíeis nelas; mas agora despojai-vos também de tudo isto: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca; não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do homem velho com os seus feitos, e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; onde não há arameu nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre, mas
o Mashiach é tudo em todos.
Revesti-vos, pois, como eleitos de Elohim, santos e amados, de coração compassivo, de bondade, humildade, mansidão, paciência, suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também. E, sobre tudo isto, revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição. E o shalom do Mashiach, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em seus corações; e sede agradecidos. A palavra do Mashiach habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e adverti-vos uns aos outros, com Tehilim, hinos e cânticos espirituais, louvando a Elohim com gratidão em seus corações. E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Yeshua, dando por ele graças a Elohim Avinu (Colossayah/Colossenses 3.1-17).
E esta é a certeza que a Palavra nos dá como resultado da nossa fé/confiança naquele que é Verdade, o Mashiach Yeshua:
...o pecado não terá domínio sobre vós (Ruhomayah 6.14). Porque a Torá da Ruach da vida, no Mashiach Yeshua, te livrou da “lei” do pecado e da morte.
(Ruhomayah 8.2)
CONCLUSÃO
Concluindo, creio que o proposto no início, de provar os pontos abaixo, foi cumprido:
1. Almas Penadas realmente existem (mesmo não sendo espíritos incorpóreos e sim pessoas comuns).
2. Almas Penadas podem nos influenciar negativamente no Caminho.
3. Todos nós conhecemos e interagimos com, pelo menos, uma Alma Penada, diariamente.
Que YHWH Yeshua, com Seu grande poder, opere em nós não só o querer, mas também o realizar, segundo a Sua boa vontade, e assim possamos conhecê-lO, e o poder da Sua ressurreição e a participação dos seus sofrimentos, conformando-nos a Ele em Sua morte, e levarmos sempre em nosso corpo o Seu morrer, para que também a Sua vida se manifeste em nossos corpos. Amém.
Yossef ben Yossef
(Lauro Franco)
(Lauro Franco)
* Apenas para ficar bem claro, só estou utilizando o filme “O Sexto Sentido” como um simples exemplo, não querendo com isso legitimar qualquer doutrina espiritualista que o mesmo apresente.
